候人兮喵

一、翻译赛先生

近代中国最早从日本引入并使用作为Science意译词“科学”的，是康有为。1896年，康有为编《日本书目志》，收日译“科学”类图书目录多种，其中“理学门”列有：《科学入门》《科学之原理》。

康有为1898年6月进呈光绪皇帝请求试士改用策论的奏折中，也多次出现“科学”一词：“假以从事科学，讲求政艺”，“从此内讲中国文学……外求各国科学”，“宏开校舍，教以科学”。

可以说康有为是将“科学”一词引入中国的第一人。但“科学”一词得到广泛采用，严复有很大的功绩，他在1898年至1902年期间翻译英国经济学家亚当斯密的名著《国富论》时，频繁使用“科学”一词。1901年上海创建科学仪器馆和出版“科学丛书”，1915年创建中国科学社和出《科学》杂志，自此“科学“在中国扎根、成长、开化和结果了。

在“科学“一词未引入中国之前，中国传统文化中与此大致类似的一个词 ”格致“，取宋明理学“格物穷理致知”的意思。北京大学的前身京师同文学堂开设的自然科学课程就是“格致学”。后来洋务运动我们向西方、日本学习，尤其是经过五四运动倡导德先生、赛先生之后，“科学”就成为了“science"广为流转的翻译。

二、确定十二星座译名

清朝末年，维新派领袖康有为写了一本《诸天讲》，大谈天文，旁征博引古代历书、佛经、明清时代译的西方天文书乃至西方近代经典。他在书里，第一次把佛经里的十二星座，和西方的十二星座做了对接，并纠正了译名，明确提出处女座、双子座的正确翻译。从此以后，“双女座”“妇人有两翅”之类的，被统一定为“处女座”。而一男一女的阴阳象——明代把星座译为象——终于拨乱反正，回归了两个男孩的形象。康有为之后，所有介绍西方天文学的书，都以其十二星座译名为框架，进行小幅调整。慢慢地这些译名趋于统一。

三、金字塔译名由来

普鲁士的传教士罗存德在1866年—1869年编纂的《英华词典》中，第一次使用了“金字塔”这一指称。关于罗存德为什么使用这一概念，他自己并没有给出解释，但是他的《英华词典》中还使用过“金字架”“金字房”“金字墙”“金字山”等一系列的名称，多是指称中国传统建筑样式或者地方名物。

在罗存德给金字塔命名之后，中国人并没有将这一名称普及开来，反倒是日本人率先使用“金字塔”指称了埃及的国宝建筑。日本明治时代，教育学家福泽谕吉率代表团到埃及参观，见识到了金字塔的真容，对巨大工程赞叹不已。此时的日本主动吸收西方科技文化，急需合适的词汇普及知识，恰好从中国传到了日本许多传教士词典，福泽谕吉便是从罗存德版本的《英华词典》中第一次借用了“金字塔”这个名称。此后，随着日本普及读物世界史读本《万国史记》热销，让“金字塔”一词家喻户晓。

汉语中第一个用“金字塔”来表述胡夫陵墓的，是近代史上的名人康有为。1904年，康有为游历埃及，参观胡夫陵墓后，在他的著作《海程道经记》中，第一次使用“金字塔”，称呼吉萨高原上三座巨大的尖锥形国王墓葬。此后，汉语中凡涉及，都以金字塔称之。

于翻译而言，不用“全”字、不用“仝”字，借一个汉民族深爱的黄金的“金”字，翻译成“金字塔”，把陵墓的森森鬼气一笔扫尽，可谓是神来之笔，达到了信达雅的高度。

四、讲卫生的康老师

在1902年12月维多利亚“保皇会”会长李福基收到的信中，康有为一再提醒华人注意自身清洁。他把要求细化到每一处，“望衣服、鞋帽加以整洁；须、发、手、面皆须洗剃洁净；多洗身，同人每人日浴，少亦须两日一浴”。在他看来，华人一旦形象大改，外国人“必不轻视矣”。

依靠“保皇会”，康有为实践了诸多政治理念。他为备受歧视的华人争取权益，教育华人积极融入当地主流社会、提升自身地位。直到今天，那段历史依然踪迹可循。2017年冬天，张启礽在温哥华一栋正在翻修的建筑上发现了“剪发所、洗身房、大中华”9个大字。这栋三层小楼，正是加拿大“保皇会”总会所在地，由康有为和温哥华本地富商共同建立。